玉林地域文化如下：

玉林荔枝狗肉节：是广西玉林市民间自发形成的节日，是一种欢度夏至的传统民俗。

对岁：孩子出生后一周岁称对岁。孩子对岁时，贫者一般煮两个鸡蛋给孩子，为孩子缝一套新衣服。中等以上人家要办酒庆贺。

挂灯：男孩子出生当年或第二年正月初十，村人即在“社公”处搭好灯棚，“添丁”者购买彩灯挂上灯棚。有的人家还请戏班唱戏。正月十六完灯时，添丁者准备三牲酒礼前往“社公”处拜，祭罢把彩灯烧掉。挂灯期间，有的无儿户人家在天黑进入到“社头”处偷灯，以期来年能够添丁。

红旗渠人工河，殷墟甲骨文，袁林！

中国地域文化包括敦煌学、藏学和徽学。

中国地域文化区包括新疆荒漠-绿洲文化、内蒙古草原文化、东北黑土地文化、青藏高原文化、黄土高原文化、华北平原文化、四川盆地文化、江南水乡文化、云贵高原文化、华南妈祖文化。

扩展资料

在我国，地域文化一般是指特定区域源远流长、独具特色，仍发挥作用的文化传统，是特定区域的生态、民俗、传统、习惯等文明表现。它在一定的地域范围内与环境相融合，因而打上了地域的烙印，具有独特性。

地域文化中的“地域”，是文化形成的地理背景，范围可大可小。地域文化中的“文化”，可以是单要素的，也可以是多要素的。

周口市历史悠久，文化灿烂，距今有6000多年的文明史。

（1）太昊伏羲氏在此建都，炎帝神农氏播种五谷，开创了中华民族的远古文明。周口古属陈国，《诗经.陈风》赫然在目。战国末期，为楚都所在地，史称郢陈。秦末农民起义，陈胜、吴广在此建立张楚政权。两汉时期，陈为皇子领地，繁荣昌盛，富甲一方。魏晋以来，淮阳历次设郡置府。周口历史上英杰辈出。老子（李耳）为道教鼻祖，所著《道德经》流芳千古。还有东晋太傅谢安、文学家谢灵运、现代民族英雄吉鸿昌等名人巨擘。

（2）周口市是黄河文化的重要发祥地之一，历史悠久，人杰地灵，名胜古迹较多。古陈州淮阳县完好地保存着华夏始祖伏羲氏的陵墓和殿堂，有伏羲推阴阳、占祸福的画卦台，孔子陈蔡绝粮的弦歌台，包公陈州放粮的平粮台等"七台八景"。西华县有中国古代神话中女娲，"炼石补天"的遗址。中国第一位哲学家、道教鼻祖老子是鹿邑县人，县境内保存着太清官、老君台、九步井等文物古迹。

（3）周口旅游资源丰富。全市有太昊伏羲陵、平粮台遗址、孔子弦歌台、老子故里太清宫、女娲城遗址、关帝庙、袁世凯行宫、龙湖风景区等旅游景点 33 处。其中，太昊伏羲陵、平粮台遗址、关帝庙属国家重点文物保护单位。淮阳还有陈姓始祖胡公铁墓，淮阳是世界陈氏的发源地，每年都有大批海外陈姓华侨来淮阳寻根问祖；太康是谢氏起源地，成立有谢氏文化研究会。

中国有许多不同的地域文化，这些文化的特色和风格各不相同。比如，东北地区的文化以其独特的节日、饮食、表演艺术、民俗文化等而闻名；长江流域地区的文化以其独特的宗教信仰、文学艺术、民间曲艺等而著称；西部地区的文化以其独特的民间艺术、民族传统等而著称；东南地区的文化以其独特的民俗文化、游艺文学、文化艺术等而著称；华南地区的文化以其独特的民间艺术、文化信仰等而著称。

地域文化一般是指特定区域源远流长、独具特色，仍发挥作用的文化传统，是特定区域的生态、民俗、传统、习惯等文明表现。它在一定的地域范围内与环境相融合，因而打上了地域的烙印，具有独特性。地域文化中的“地域”，是文化形成的地理背景，范围可大可小。地域文化中的“文化”，可以是单要素的，也可以是多要素的。

中国三大地域文化是指敦煌学、藏学、徽学。敦煌学是指以敦煌遗书、敦煌石窟艺术、敦煌学理论为主，兼及敦煌史地为研究对象的一门学科。是研究、发掘、整理和保护中国敦煌地区文物、文献的综合性学科。

东南亚位于亚洲东南部，是亚洲与大洋洲和印度洋的“十字路口”。东南亚的地理位置十分重要，是沟通亚洲和大西洋，太平洋和印度洋的必经之路。东南亚中南半岛的地势北高南低，山河相间，纵列分布。河流下游多冲积平原和三角洲。马来群岛上多火山地震，三岭很多，地形崎岖，平原较少。

黄河文化是中国历史上最早的文明之一，为东亚文明、华夏文明的重要组成部分之一。黄河流域地区是中国古代文明的发源地，文化影响范围广泛，孕育了很多地域的文化，主要包括以下几个方面：

1. 中原文化：黄河流域地区是中国的文化中心，早期的龙山文化、仰韶文化、长江文明等都受到黄河文化的影响，后来的中华文明、中原文化、地方文化等都在这里得以孕育和发展。

2. 西周文化：西周是中国历史上重要的朝代之一，黄河流域地区的文明因此影响至周朝腹心之地，形成了独特的西周文化。

3. 商文化：商朝是中国历史上最早的一个朝代，商文化对于中国的文化史和政治史发展有着重要的意义，黄河流域是商文化的发源地。

4. 渭水文化：在黄河文化的影响下，渭河流域也孕育了自己的文明——渭水文化。同时，黄河文化也对渭水文化的发展起到了重要的推动作用。

总之，黄河流域地区孕育的文化与历史非常丰富，不仅影响了自身地区的文化发展，也对华夏文明和东亚文明的发展产生了深刻的影响和贡献。

于旧时技术条件的限制，各个区域的传统建筑均呈现出明显的地域特征，其形成原因大致有两点：

其一，在于当地的气候条件，如东北区域的寒地建筑，强调北侧的遮挡与整体的围合，这也是北京四合院的形成因素（注意，合院在各个区域的传统建筑中均有体现，但形成原因及其内部运行机制并不相同）；如岭南地区的骑楼，强调对阳光及雨水的遮挡，而关西大院则设有专门的风道等。

其二，在于当地的地形条件，山地、平原的建筑布局大不相同。

而建筑的文化表达与精神意义体现的更多的是民族性，地域性并不明显。在中国不同地域之间，汉族的建筑装饰元素基本相同（最大化的差异也只达到亚文化的地步，可明显感受它们之间的内在联系），而汉族与藏族等民族之间的建筑差异巨大。仔细观察会发现，不同民族之间建筑的差异主要体现在装饰元素之间。