哥特式是什么意思（哥特式艺术名词解释）
1144年6月11日,国王路易七世和王后阿基坦 的埃莉诺,以及一群显赫的权贵从巴黎出发,一路往 北到几千米以外圣丹尼斯皇家修道院去,他们要在那 里为皇家教堂献上一场新的合唱。这是对国王在个人 的领地法兰西岛(从巴黎及市郊一直向南延伸到卢瓦 尔河流域的奥尔良地区)取得辉煌成就的颂歌。这一 合唱由圣丹尼斯修道院院长苏热编排设计,它很快地 启发了一种新的后来被称为哥特式的建筑和装饰风格 “哥特式”最初是个贬义词,16世纪的意大利用这个 词来描述北欧的艺术,因为他们认为古典传统已经被 日耳曼入侵者即哥特人所破坏殆尽。在它自己的时代, 这一风格被称为 opus modernum(现代作品)或者opus francigenum(法国作品)。这些术语强调了该风格明 显的全新的时代情趣以及它的起源地。
12世纪末13世纪初,法国北部一
个又一个的城 镇都模仿苏热在圣丹尼斯修道院的设计。在厄尔河边 的法兰西岛西部的沙特尔,北部的鲁昂、亚眠和博韦, 东部的拉昂和兰斯、南部的布尔日,以及巴黎本身, 哥特式大教堂以极其惊人的速度拔地而起。欧洲的其 他地区很快竞相效仿。
随着新的哥特式风格的兴起,西方建筑和装饰的 审美标准也随之出现了。一种新的石制建筑发展起来, 最终产生了复杂的石雕工艺。这种工艺基本上如骨架 般轻盈,更加雄伟,创造了高大的内部空间。哥特式 建筑把有色玻璃丰富多彩的装饰功能与受到了自然主义表现手法的经典模式所启发的雕刻技术结合起来。
一种新的更丰富的礼拜仪式发
展起来,随着它的出现, 13世纪的复调音乐由一种新的乐器风琴所伴奏。法兰 西岛是所有这些技术发展的中心。在创建于1200年 的巴黎大学,一位年轻的多明我会的修道士托马斯·阿 奎那发起了那个时代最重要的神学辩论,开辟了与当 今高等教育紧密相关的知识探究。
虽然它是在法国北部发展起来的一种精心设计的 华丽的新风格,而且与路易九世(12261270在位) 的宫廷风格紧密相关,但哥特建筑很快传到意大利, 并融入了佛罗伦萨和锡耶纳的地方传统元素。两个城 市在13世纪和14世纪时为了名气而相互竞争。正是 因为这种竞争,正如我们所了解的西方近代城市才得 以诞生,这种城市是一种自我管理的政治的、经济的 和社会活动的中心,有公共空间、政府大楼以及城市 社区。罗马共和国和雅典黄金时代都是典范,但是将佛罗伦萨和锡耶纳与罗马 和雅典区别开来的是市民在表达他们的公民自豪感中 所扮演的角色。在这些中世纪晚期的城市中,教堂 纪念碑和建筑不是开明君主的作品而是人民自己的作 品。也许因为人民是这个时代最大的艺术赞助人,一 种新的文学形式也应运而生,这种新式文学是用意大 利语创作的而不是拉丁文写的,它所关注的是普通人 民在日常生活中的更为普通的方方面面。市民真诚地 通过修建、维护和装饰大教堂来感谢上帝给予他们福祉。他们根据修道院服务于普通市民的新规,修建教堂。 与法国一样,对圣母玛利亚的崇拜启发了佛罗伦萨和 锡耶纳两个城市的艺术家,两个城市都创作了大量的 与圣母有关的艺术作品而把自己置于圣母的保护之下。
尽管两个城市都经历了起起伏伏,圣母玛利亚似 乎一直都给他们带来好运。但在1348年,两个城市有 一半的人死于黑死病。对多数人而言,黑死病是愤怒 的上帝为了惩罚人类的罪行而采取的报复行动。但是, 后来的艺术家、作家、商人和学者发现了更多的人身 自由和机会。也许受到他们在经历黑死病过程中的残 酷现实的启发,艺术家们创造出了更现实主义的和自 然率真的作品。