潮新闻客户端 聂钦

1934年11月初，正值十月小阳春，枫叶正红，金叶飞舞，催开桃花二度开。

延福寺的德元师父踱出山门，对正在山门前田里干活的兴旺说：“兴旺，这田里的活也不忙吧，明天你们兄弟四人，带两顶轿子，去樊岭脚接两个人来延福寺。”

兴旺带着三个弟弟，正在翻田，准备种麦子，一旁十岁的儿子增福，在翻开的泥土里找泥鳅。兴旺自己没田，兄弟四人租了几亩寺田耕种，农闲时当挑夫赚几个零钱补贴家用。

“德云师父，明天要去接什么人啊？”

“去年华塘的陈育仁去信省政府，反映陶村延福寺为千年古建筑，要求省政府予以保护，明天省里来人查验。”

“明天我也要去。”一旁的增福听到后，也嚷嚷着要跟去。

一辆汽车从省城一路南下，直往宣平县（解放后撤县，大部分并入武义县）而来。此时，宣平县尚未通车，公路延伸到樊岭脚。

汽车行至樊岭脚的公路尽头，车上下来一男一女，男的头戴白色礼帽，身穿西装，一副金丝边眼镜，胸前挂着一个相机。女的身穿旗袍，婀娜匀称，皮肤白皙，美目传情。

路边田地里干活的人，都赶过来看稀奇，惊叹道，这俩人如此标致，莫不是仙人下凡。乡民不知，此二人乃是名动天下的贤伉俪，男的是梁启超之子梁思成，女的是有“民国第一才女”之称的林徽因。

等在路边的兴旺兄弟连忙抬起轿子迎上去：“老爷，太太，我们是延福寺德云师父派来的，请上轿。”

梁思成因患腰疾，走路略有不便，林徽因扶着他坐上轿子，叮嘱兴旺他们抬轻点，又安排人挑上行李和一张特地为梁思成准备的钢丝床，然后自己坐上另一顶轿子随行。增福也背起一袋行李，蹦跳着走在队伍前面，心想“这真是天上的‘神仙姐姐’下凡了吗？”

原来，浙江省政府要维修六和塔，邀请在北平的梁思成和林徽因夫妇前来出谋划策。当时，梁思成正在全国寻找唐、宋时期的古建筑，夫妻俩听闻宣平县有座千年古刹延福寺的消息后，当即决定赶往宣平县，专程前来延福寺考察。

两顶小轿随樊岭盘旋，山重水复，及至岭头，只见一脉分源，分流瓯江钱塘。及至峰回路转，忽现屋舍俨然，黛瓦白墙，比鳞栉次。梁林二人下轿步行，轻烟长巷，亭立廊长，青石板上，光影交错；家家户户，清渠绕房，水中锦鲤游畅；更有曲径幽香，草昆悠扬。

见中堂之上，乃书五柳，询问身边兴旺，自称陶公后裔，聚而居之，因夹溪旧有桃花千树，故曰桃溪。

梁思成对林徽因说道：“此等美景幽境，是陶公后人寻到了真正的‘桃花源’，你可再作一首《人间十月天》，或写一篇《新桃花源记》，致敬陶公。”

林徽因笑道：“陶公千古名篇，岂敢续貂。”

梁思成又问兴旺，延福寺有什么故事和来头，兴旺便和他说起了当地世代流传的延福寺传说。

古代一个为皇帝建造宫殿的大木匠，在建好宫殿后，皇帝为了独拥天下最精美华丽的宫殿而欲杀之。大木匠在好心的太监帮助下，逃离了京城。路过延福寺时，为延福寺天人合一的风水和世外桃源般的风光所吸引，为延福寺的破败感到惋惜，决定帮助延福寺重建。

于是按照皇宫样式，重新修建了这座新颖奇特，斗拱飞檐，气势宏伟的大殿。并在正殿屋顶梁上用了四块从京城带来的护身木，使延福寺有了“蜘蛛不结网，鸟雀不筑巢”的世之奇观。

梁林二人听得津津有味，不觉已至水口，抬头只见悠悠南山，翠屏叠嶂，山顶巨石犹如虎踞。前方樟树如冠，虬枝渡岸；石拱如虹，古藤如缦，直至水面，此乃镇澜古桥，横跨五柳溪上，梁思成叹其景难得，遂留影纪念。

过桥往东南山岙行一华里路，即有古木参天，菩提掩映，暮鼓声声，此即千年古刹，延福禅林。

梁林两位到了延福寺，德元师父、志周师父和志信师父赶忙将他们安排到厢房休息。兴旺他们安顿好行李、钢丝床后，告别，各自回家。林徽因赶忙从一个行李袋中抓出一把糖果递与躲在兴旺身后的增福，并让他常来玩。

第二日，增福跟着父亲在田里干活，不一会儿，就嚷着口渴，要去延福寺的石涧井打水喝。其实，他是想去寺里看看，“神仙姐姐”在干什么。

进了寺里，穿过天王殿，绕过放生池，来到中央大殿。只见昨天那位戴礼帽的先生，正仰着头往大殿顶上看，帽子都快要掉下来了，一架长长的木梯搭在横梁上。

“小弟弟，你来了。”

增福听到头顶传来叫声，抬头一看，不得了，那“神仙姐姐”竟然像燕子一样，“飞”到那么高的大梁上去了。“神仙姐姐”手里拿着一根皮尺，从梁的这头走到那头，又从这根梁爬到那根，边量边记，增福在底下都看呆了。

增福不知道，就在当年四月，“神仙姐姐”写下了一首天籁之作《你是人间四月天》，其中有几句写道：

“你是一树一树的花开，是燕

在梁间呢喃，——你是爱，是暖，

是希望，你是人间的四月天！”

在这人间的十月天，为照顾有腰疾的梁思成，林徽因化身为“燕”，白天在这千年古刹的梁间跳跃，呢喃；晚上，在佛前青灯下记录、整理各种数据、图片和资料。

夜幕落下后，寂静的山岙中，只有延福寺中传来的木鱼声。梁林二人正在厢房翻阅资料。

忽听外面传来杂乱的脚步声和说话，正奇怪时，听到门外传来叫声：“姐姐！姐姐！”

林徽因推门一看，大殿后的空地上影影绰绰站了许多人，增福正站在她门口，见她出来，忙对她说：“姐姐，出来看戏了！快来看戏！”

原来，早在清末宣统元年（1909年），陶村就由徐凤鳌、陶云芳牵头，与延福寺住持明佚（和尚）和陶村一些爱好昆曲之人，一起创办了昆曲坐唱班“儒琴堂”。“儒琴堂”历经20多年的发展后，改名“翕如堂”，开始由坐唱向场地演出、舞台表演迈进。经过几年不断创新和实践，于1934年秋冬，扩建成立了宣平桃溪“民生乐社”舞台演出昆班，俗称“陶村昆班”或“陶村班”。秋收过后农闲时，陶村昆班在古刹延福寺正式开始学戏。全体人员集中在延福寺，聘请原金华昆班老艺人和宣平昆腔名人教导，先学折子戏，后学正本大戏。

增福的小叔叔也来学戏，增福就天天跟着小叔叔看热闹。梁思成和林徽因坐在西厢房门口，看着下面场地上，艺人儒雅的念白，婉转的唱腔，飘逸的舞蹈，细腻的表演，被深深感动。

梁思成对林徽因说：“昆剧相传为元末昆山人顾坚始创，由宋朝的传奇发展而来，是我国传统戏曲中最古老的剧种，有‘百戏之祖’之称，距今已有700多年历史。今天我们坐在这700多年前修建的大殿下，看着有700多年历史的昆剧，真像穿越了时空，回到了宋元，这一趟延福寺之行，来得太值了。”

此后9天，增福天天去延福寺，总是看到他们夫妻二人或在殿内殿外、梁上梁下详细测绘，或在一块块石碑前仔细辨读铭文。

经过考察论证，夫妻俩惊喜地发现延福寺大殿是一处难得的元代木构，而且颇具宋风，属于“宋貌元构”。

据寺内的元代《重修延福院记》石碑记载，延福寺始建于五代后唐天成二年（927），初名曰“福田”。南宋时，朝廷赐名“延福”，遂称为“延福院”。明代正式称为“延福寺”。延福寺大殿为江南已发现的元代建筑中最为久远的珍品。

延福寺大殿全部结构不用一枚铁钉，全凭精巧的榫卯使斗拱层层衔接，将建筑物的各个构件牢固地结合在一起，由此承托起整个殿堂的屋顶。这样的构架，整体性强，富有弹性，坚固牢靠。

在梁思成后来所写的《营造法式注释》这一研究宋代建筑技术的专著中，就多处采用延福寺建筑的一些构件为实例，记述延福寺的结构特色。“经审查测量研究之后，得悉延福寺大殿为元中叶泰定间物，结构犹存宋风，其月梁，棱柱，及柱质，皆合营造法式之制。”

梁思成、林徽因凭借大量实地调研经验和广博的建筑学素养，指出了延福寺大殿不同于北方建筑的独特性——“此斗栱全部形制特殊，多不合历来传统方式，实为罕见之孤例”，从而确立了延福寺在中国建筑体系中的重要地位。

《营造法式》一书为北宋李诫所著，是北宋官方颁布的一部建筑设计、施工的规范书，也是中国最早的关于建筑规制与技术的专业书籍。

但《营造法式》自北宋成书后，到了近代，由于缺乏实例，在古建筑研究者眼里已成了“天书”，无人能够读懂。为了能够读懂中国第一部建筑学专著《营造法式》，梁思成与他的同道们跑遍中国各地，寻找中国古代建筑实例，均无所获。

正是在延福寺这座江南千年古刹里，经过9天的考察，梁思成终于读懂了北宋《营造法式》这本散发着浓浓宋韵文化、近代古建筑研究者眼里的“天书”。

宋貌元构的延福寺大殿，是古建筑皇冠上的一颗明珠，堪称中国传统文化的“活化石”。历经700多年，延福寺仍保持着江南美女的曲线之美、丰韵之美，让后人近距离地欣赏到独特的宋风宋韵之美。

9天后，梁思成和林徽因完成了对延福寺的考察，要回省城了。依旧由兴旺四兄弟抬轿送至樊岭脚再坐车。

增福拉着“神仙姐姐”的手问：“你们还会来吗？”

“希望有那么一天，我们能回来看看你，看看延福寺，希望你们好好保护它，让它重焕光彩。”

80年后，2014年延福寺投入亿元启动修复工程。历时三载，按照延福寺历史形制与禅林规制，修建了延福塔、山门、钟楼、鼓楼、天王殿、地藏殿、圆通宝殿等建筑；新建服务中心、延福苑，恢复进香古道；进行寺区及周边山体绿化，2018年1月18日，延福寺僻为杭州灵隐寺下院，由灵隐寺派来法师管理，晨钟暮鼓，香火鼎盛。

延福寺前和寺后围墙边的田地，分田到户时，成了增福家的责任田，扩建时都被延福寺征用了。

九十多岁的增福站在镇澜桥头的樟树下，对正祭拜樟树娘的孙子和小玄孙说起八十多年前和“神仙姐姐”分别的情景，感叹道：“如果梁思成和林徽因两位大先生现在重游延福寺，看到当年破败的延福寺修建得如此光景，定然高兴不已。”